昨天，突然收到一位朋友的短信，内容如下：ffice
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“今天游行了没？”
然后，我甚为不解。游行。为什么游行。哪些人游行。在哪游行。
过后，打开电脑，又发现另一段同学在QQ群上发的消息：
“今天有没有去游行啊？”
同样的疑问涌上心头。
结果我旋即向房友打听，同时，打开新闻网站，希望从中解得个所以然。
原来是一场反对日本篡改历史，将“侵略”亚洲写成“开发”的事件而引发的游行示威。
这让我想起了每年留在日本的一批中国同胞不懈的向日本要求为南京大屠杀而道歉，赔偿。这种活动大概从半个世纪前就开始了，一直双方都在拉锯。纷纷扰扰，弄到今天也未见休止。然后，每当中国各地的反日情绪一严重，大家就到街上游行示威，焚烧一切与日本有关的物件泄愤，或者，围攻日本大使馆，用恶毒的话语辱骂日本的大使。
“两国相争，不斩来使。”这是一句历史悠久的中国古语。然而我们那些燃烧在怒火中的中国同胞，在游行，围攻，辱骂的时候，还有否记住中国作为文明古国这句极有风度的话呢？我们热血，悲愤，失去冷静，歇斯底里。难道这些足以让一个民族放弃自己的民族优良传统，不顾民族的美好形象，甚至忘却祖先的孜孜不倦的教诲，然后像野兽狂呼努孔吗？那如果真是如此，一个民族的气节，民族的传统，民族的形象，民族的教诲也太不值钱了，太卑贱了。我可不想我的族人将我心中的民族的崇高给贬低了。21世纪，早已是一个文明的进步的繁荣的社会，很多事情更应该用文明的方式解决。如经济，政治，国际压力这些都是一些更为科学有效的方法。若是因为用文明的方法不能解决，这便证明我们的民族仍然需要强大。我们应该将去游行，去砸东西，去撒野的时间，好好思考一下，我们该如何使民族振兴自强，而不是像未开发的蛮方部落般只会用武力解决问题。
这一事件的另一侧面让我惊讶。参与游行，围攻等行动的多是二十出头的青年，对于半个世纪前的事，他们知道多少，他们知道的不过是从文字中，影像中获取的零星信息，对他们来说，那段历史是耻辱的，让人激愤的。可对那些真正生活在那一年代的祖辈们来说，除了耻辱，激愤外，更多的是悲哀，绝望——失去亲人的悲哀，活在战火中的绝望。尘封的历史本来像一块已经结痂，只剩下突兀的疤痕，时间将伤口不断抚平，然而我们那些间接感知战争的新一代却一次又一次地将祖辈们的伤疤抓开，让它暴露于阳光之下，随它流血不止，我们仍然毫不理会，只管我们的游行我们的示威抗议。在高亢的叫嚣声中，那些真正受伤的人早已痛得晕过去了。我们不去救援他们，不去抚慰他们受伤的心，只管那未知为何的怒骂，狂乱的挥动着拳头。
战争的恐怖程度，不是我们这一代人能真正感知的，起码参加游行的大多数人是不大了解的。在被炮火炸得粉碎的颓垣败瓦中找寻自己的亲人，最后在瓦砾下发现一小段熟悉的布料，于是发了疯地狂拨乱掀，希望再次听到亲人的呼唤，结果压在瓦砾下的只是一具面容充满痛苦，尚带余温的躯体，眼前这个躯体曾是如此熟悉，然而此刻已成陌路。在来不及为亲人收拾遗物，好好为亲人安置存放的时候，就要为了躲避炮火而马上离开。前路茫茫却不知可以逃去哪里，家没了，亲人没了，何处有我容身处？细想一下，战争带个我们更多的是什么？悲痛，绝望。这些感受并非游行队列中的人群能切实知晓的。真正经历过战争的人面对现实更多的是沉默。什么历史，什么教科书，什么靖国神社，这都是空的。修正了历史，能让亲人复生吗？拆毁靖国神社，能让家重建吗？不能够了。治疗伤痛最好的方式是忘却，让时间是使自己忘记失去亲人的创伤。抚平伤口需要很长的时间，然而将伤口重新撕开却是简单的不费时的事。
再多一点游行吧，再多一点围攻吧，热情高涨的将刀刺向我们那些受了苦的同胞们吧，我们的“热血青年”。
救国救族从来就是有很多种不同的方式的，反观历史，每次在大变革中，有多上次麻木的起哄，草率的行事能够成功呢？陈胜，吴广布都热血吗？那最后天下还是落在深谋的高祖手中。刘备，孙权，曹操谁个不是乱世的真英雄？但到底司马懿还是能在谋略中取胜。李自成闯开了“朱家大门”，本应稳坐宝座，结果还是输了给满清族裔。
我说这些并不是否决大家的热情，我要说的是更多的成功是建立在沉着的思考与热情地结合中的。离开了思考，再多的热血也只会白流。思考我国的发展，很多问题并不是我们不该做，而是我们还未到时机做。二十来岁的年华对我们来说是太重要了，我们在各个方面，各种领域研究学习，这一切正是为了振兴我们的民族。我们要思考的是如何使我国经济有良好的发展，如何增强我国的国防力量，如何提高我国的世界地位，这些都是至关重要的实际行动。而麻木的单纯的思考如何搞游行，如何辱骂日本的大使，应属最浅层的救国行径。
中国像一只涅磐重生的凤凰，具有强大的生命力，正欲腾飞，然而却还有一点虚弱，不断的完善，修正，终有一天我国翱翔在天际之时，世界各国都会将我国这段奋勇发展的光荣史记入他们的史册的，何须去在意别人编写的“文字游戏”，真正的历史是活在时空中的。
